修真世界的天才 第二十一章 天衍五行玄经

也就在再度铸就道基之后，青云门祖师再度赐给他一本道书，这一次，却不是如同之前的《五行真论》一般，是几万年前便已出版，早已经落后于时代的道书。

而是四万年前，曾经盛行一时的五德宗开山祖师，于元神之上，更进一步，成就道君之位的邹衍道君所著，铭刻于灵玉之上的，《天衍五德玄经》。

五德宗乃是上古之时曾经盛行一时的宗门，巅峰时期，宗门内有五位元神真人，一位道君，其声威之赫赫，远超过此时青云门十倍，百倍，乃是东南一域的超级大宗，只是其后孔圣人出世，周游列国以治世，与五行宗相争，邹衍祖师与其论道三次，三论三败，终至于化道而去。

修真者之宗门，本就是建立在道统法脉之上，就算是祖师身陨，元神谪落，宗门崩塌，只要典籍还在，道统还在，千百年后，犹有复兴之时，其最典型的例子，便是——抵天剑宗！

然而当开山祖师仗之以建立宗门的根本道理，都在与他人的论道之中被完全击溃，甚至道心失守，化道而去，那么，即便门中元婴无数，金丹如雨，更有不只一位元神坐镇——依然代表着这个宗门的彻底死亡。

所以在邹衍祖师化道而去之后，门内原本的五大元神真人，两位转投孔圣人门下，一位远走海外，一位远遁域外，一位随祖师化道而去。

是其时也，曾经盛极一时的五德宗，就此星流云散，门人弟子各奔东西，纵使还有真传弟子死命坚持，终究也是一日不如一日，不过三五千年，便彻底消散在这大千世界之中。

所以修真界才有人说，宗门之要，首在于道。

然而，纵使这曾经盛行一时的五德宗已经湮灭，而他们曾经所坚持，所仗之以在道途中迈步前行的道与理也在与儒门之道的相争中被完全击溃，却不代表就完全没有可取之处——毕竟，这可是曾经出过一位道君，五位元神的道统啊！

在其作为根本之基的五行之理的阐述与生发上，已经不是别具一功，颇有可取之处这些诸如此类的词语可以形容的呢——而应该说独步天下才对。

比如说青云子赐予他的那一篇《天衍五德玄经》，便是以五行生克之理衍化森罗万象，归纳世间万般灵气——往上走，它能够以最简单的金木水火土五种灵气衍化出数十种其他属性的灵气。往下走，它将最简单的金木水火土五种属性灵气又细分为十余种，最后又统归为阴阳二性——也就是修真界现在最为流行的，庚金辛金，甲木乙木，丙火丁火，葵水壬水，茂土己土的划分。

而这对于林止水来说，无疑正符合了它的道基——毕竟这《天衍五德玄经》之中以五行为本衍化的森罗万象之中，同样涉及到了虚空与真幻——甚至还包括了时间之道！

不过对林止水来说，他仅仅只取其中五行之本意兼以五行衍化出的虚空之道和真幻之道，至于其他的——贪多不好，毕竟他现在才只是一个筑基弟子而已。

上下四方，古往今来，这宇宙之道，其实本就应该等到元婴之后才触及——就算是金丹之境，都勉强了。更何况他区区一个筑基呢？

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