武侠：开局天龙，唱首莲花落 022 龙吟虎啸（7）【求订阅】

武侠：开局天龙，唱首莲花落

姒洛天

武侠仙侠 | 武侠修真更新时间：2020-10-09

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渐渐的，罗天大醮已经过去了七天的时间。

这七天时间也正是接待道家各派人士的时间，紧接着而来的就是罗天大醮的正戏，诸派演武。

这个所谓的「演武」并不是各派人士捉对厮杀，而是对道法的修持上面的较量。

简单来说，分为三个大部分。

第一部分，是各派人士展现课业，也就是道家长期修持的《八大神咒》的层次。

单单拿《金光神咒》这门最常用的仙修道法来说，不同道家派别的人，修持的层次就是不一样的。

例如，符箓三山的门人弟子是最看重《金光神咒》修习的，基本大部分入门不超过十年的弟子，可是除了《金光神咒》和《净心神咒》这两门神咒之外，不允许修习其他的道法的。

其实，主要原因也是符箓三山是传承大派，每年收入门墙的弟子都是数以千计，所以在道家圈子里面的地位，一般情况下，是不用这些新人弟子来维持的，所以打好基础是最重要的。

但是，那些传承薄弱的小门派就不一样了，他们可是亟需新鲜血液补充门派势力，提升门派地位，所以这些小门派就会早早的就把高等级的道法传给新入门的弟子。

虽然这么做能够极大的提升门人弟子的实力，但是因为根基打得不牢固，所以经常都是到达一定层次，那些新人弟子的修为就会升无可升了，所以大部分的小门派也就一辈子是这样了，除非能够收到几个天资纵横的弟子，否则就会渐渐的没落下去。

第二部分，是各派人士展现各派经典道法的环节。

符箓三山非常具有代表性，龙虎山的雷法，阁皂山的丹法，茅山的术法是最有名的，还有就是三山的符法也是一绝。

龙虎山雷法最著名的就是《五雷正法》和《紫霄神雷》，前者还有练成的机会，只要是满足《阴五雷》或者《阳五雷》其中之一，在达到一定修为之后，做到「阴极生阳」或者「阳极生阴」即可，但是《紫霄神雷》可没有那么简单。

张玄当然也是看过《紫霄神雷》的，但是这种雷法是借用了自然界的雷霆融入体内，再用法力模拟才可以修炼的，这种东西都是看机缘的，而且这种天雷入体的威力非常不好控制，说不准一个失误就身死道消了。

最重要的是，这门雷法从陵祖手下传过来的时候，就是没有人修炼过，里面也没有一点前人修炼的心得体会，据说，当时陵祖也是从别人手里得到的这部雷法，再根据其雷法特质改编出来的《五雷正法》，所以说，陵祖应该也是没有修炼过《紫霄神雷》的。

阁皂山的丹法当然也是一绝，其名为《焚丹三法》，这部书也是从葛祖的炼丹经验里面总结过来的，分为焚药，焚身，焚天地三重境界，主旨就是要把世间万物当作丹药一样来炼，好处就是通过不停的淬练，身体和灵魂都会有长足的进步。

而阁皂山与《焚丹三法》配合的一套道法就是传说中的《三昧真火》，其中囊括了《心君神火》、《肾臣精火》和《气海民火》。跟《五雷正法》相似之处在于，《三昧真火》也是只能先修习其中一昧，再随着功力的精深，从而点燃其余两昧的。

茅山的术法就更不用说了，因为民间很多野道士不知道从哪里领悟出来的一些简单术法，所以经常以茅山门人自居，所以在民间，茅山的名号是最响亮的，最重要的是，真实版本的茅山书法可是要比那些旁门左道高许多的。

其中最有名的就是《五行遁法》和《上清玄阵》，《五行遁法》是比较好理解的，据说是有传说中的《天罡三十六神通》之中的《五行大遁》延伸过来的，有「术法之极」之称，修习此法之人可以轻易的驾驭体内五行之力，所使用出的术法也是一些普通术法无法比拟的威力的。

那最简单的《引火术》来说，张玄上手就可以使用，但是这门术法的效果就单单是能够引出一缕火苗，一般就是用来点燃符箓发挥威力的，但是如果茅山修炼过《五行遁法》的人来使用这门术法的话，不仅可以省略了默诵咒诀的时间，可以瞬发，威力也不弱，可以控制火苗的大小，最大能够高约半丈左右。

而《上清玄阵》就是茅山的另一个精通的门类了，茅山在修炼上可能不是特别在行，但是在其他方面例如「炼器」、「炼丹」、「布阵」、「驱鬼」、「伏尸」等等方面都是属于三山之首的，其中阵法一道，茅山最精，茅山的天师境界的修士甚至都有一手玄奇的「法袍化阵」的法门，这是已经对阵法领悟到极致的人才能使用出来的法门，也就是所谓的一人成阵。

要是拿诸葛村夫跟茅山的人来比较的话，茅山的人基本都是会嗤之以鼻的，毕竟这两方对于阵法的理解都不是在一个层次的，诸葛村夫固然材质高绝，能够用留侯张良的《阴阳九局》就开发出来《八阵图》这样的知名阵法，但是茅山专修阵法的修士可不是简简单单就研究术数变化就可以的，而是要对天地规则有一定的理解才可以的。

除此之外，三山的符法也是非常著名的，龙虎山的符箓偏向于运势，阁皂山俘虏偏向于治疗，而茅山的符箓则偏向于驱邪，侧重点都是不一样的，但是同样的这些符箓的制作流程复杂，成功率还奇低，所以在道家圈子里面符箓的价格都是非常的高昂的。

像张玄虽然也是能够画出来符箓，但是效果跟一些普通道士手里面出产的符箓比的话，效果也是要弱上一筹的，这也是没有办法的，毕竟张玄的心境跟那些天天修持道经的道士还是有着一定差别的。

最重要的是，三山符箓传承至现在，也没有出现过能够直接跳过画符之前的准备工作的天才，更别说能够虚空成符的人出现了，而且符箓最主要的也是给普通人或者功力比较薄弱的道士使用的，一般修行有成的道士，基本是不怎么使用符箓的。

除了符箓三山之外，其他小门派诸如「炼尸门」、「奇幻门」、「玉蟾门」、「麻衣门」等等上千个门派，也都是有着自己的独门道法的，虽然没有正统的符箓三山的道法强劲，但是也有不少可取之处的。

用现代的话讲，罗天大醮就是所谓的道家圈子的「秀场」。

第三部分，就不是这些门人弟子能够参与的了，一般都是门派的掌门或者管理者参与的。

主要的内容，就是分配后续几年的资源的。

道家的资源其实是固定的就那么多，每年由官家向下派发，供养这些道门，资源的主要门类就是一些斋醮科仪的用品和道家法事的地域划分，这些内容是必须都经过官家才能够执行的，毕竟道教算得上是中原大地土生土长的教派了，所以行事方面也是附和着中原大地的规矩的。

其实说来，这第三部分的集会对于符箓三山的影响并不大，因为每年的资源划分，三山都是固定的份额的，几乎都是没有变过的，但是其他的小门派却不这样的，他们必须要尽力争取，才能够谋求发展的，否则传承上都是有问题的。

那最典型的「青海派」来说，地处西夏与北宋的接壤之处，不过门人弟子却多为汉人，他们负责的区域也就是在门派驻地附近的村子，但是要知道，「青海派」驻地的那个位置可是经常有战争发生的，也就是说他负责区域里基本上一年到头都接不到主持法事的生意，所以这个门派现在都开始发展成做生意了，从西夏和北宋两边倒卖一些日常的生活用品维持生计的样子。

不过，要知道，这个年代，商贾一道可是在鄙视链最底端的，不仅是官宦士绅之家瞧不起商人，甚至于道士和和尚都是比较鄙夷做生意的人，商人也就是能够在没有任何功名的普通人前面才能提上一点气势的。

张玄虽然做生意，生意的发展规模也是非常的大的，但是他是私下做的，基本上没有人知道他的产业跟他有关系，除了他的妻子小蝶之外，也就是徐冲霄知道他到底都涉足了哪些产业。

所以现在的「青海派」的生存问题就是一个亟待解决的问题。

其他的小门派也是有着这样那样的问题，不一而足，所以严格来讲，罗天大醮的第三部分就是这些小门派的舞台，而解决问题的办法也是非常简单的，就是门派排除年轻一辈的弟子代表，互相切磋经义道法，也就是说，第三部分就是要开打了。

“玄儿啊！过一会的展现门派密法的环节，我就打算让你上了啊！毕竟现在除了你大伯我们张家也就你练成了雷法了。。。”

老爷子对坐在他左手边的张玄说道。

“好的爷爷，没有问题！”

张玄确定的回答道。

其实，昨天晚上，大伯张象中就已经通知了张玄，让他准备好演法的事宜，毕竟现在他爷爷已经退位了，他大伯登上了天师之位，而且雷法这种秘传除了张家人之外，外人是不能学的，所以也就张玄这个二十八代传人里面唯一一个修炼雷法的张家人来演法了。

张玄也是看了看自己的面板。

【宿主：张玄】

【世界：天龙八部】